in 1912 , in the " kokumin zasshi ," yamaji and toshihiko sakai became embroiled in dispute over historical materialism . 明治45年(1912年)1月『國民雑誌』誌上で、唯物史観をめぐって、山路と堺利彦との間で論争があった。
that idea complied with a historical view of european development , particularly karl marx ' s historical materialism , that classifies human history as primitive society to slavery society to villeinage and so on . これは、人類の歴史を原始社会→奴隷制社会→農奴制社会→…と類型化したヨーロッパ的な発展史観、なかんづくカール・マルクスの唯物史観に準拠した考え方であった。
in particular , historical materialism , which strongly influenced the japanese post-war historical school , further advanced the historical view of development to consider that ancient asian society was generally based on slavery in the asiatic mode of production . 特に、戦後の歴史学に強い影響を及ぼした唯物史観は、発展史観の度合いをさらに強め、古代アジアの社会はアジア的生産様式の中で総体的奴隷制度が行われたと考えていた。
in particular , historical materialism , which strongly influenced the japanese post-war historical school , further advanced the historical view of development to consider that ancient asian society was generally based on slavery in the asiatic mode of production . 特に、戦後の歴史学に強い影響を及ぼした唯物史観は、発展史観の度合いをさらに強め、古代アジアの社会はアジア的生産様式の中で総体的奴隷制度が行われたと考えていた。